圖說密教入門(2)---中國密宗及日本密宗－寧靜海遊記

中國密教典籍早在東晉時就已傳入，以帛尸梨蜜多羅譯出「大灌頂經」、「孔雀王經」最早。唐朝義淨自印度取經返唐後，也譯出十餘部密典，但中國密宗的成立則是由唐朝開元年間來自印度的善無畏、金剛智及不空三人所確立的，他們三人因此有「開元三大士」的美稱。

善無畏首先在唐玄宗開元四年至長安，隨後譯出「大日經」，並傳法給一行，但此系密教不久即消失。

唐開元八年金剛智及其弟子不空兩人至長安宏揚密教，金剛智圓寂後，不空不久返回印度廣求密法，天寶五年返回唐朝，譯出「金剛頂經」，密教大興。不空是中國四大譯經家之一，將密法傳給惠果等八人，惠果又傳法給日本空海。

唐末戰亂，經典焚毀，密教衰微，至宋朝時，有法賢、施護、法天等人譯出密教經典，但未能宏揚密教。

元朝時因蒙古人信奉西藏喇嘛教，密教大興，到明朝因密教流弊而下令禁止密教，但明朝宮中仍傳密法。清朝也宏傳喇嘛教，但只限宮中。

日本密宗：日本空海於貞元12年(804年)到唐朝，師承惠果修密，兩年後返回日本創立真言宗，確立日本密教，此系統稱為「東密」。空海根據「大日經」撰著「十住心論」、「秘藏寶鑰」，又依據「金剛頂經」著出「辨顯密二教論」，將一切佛法判別為二教十住心。從此密教盛行於日本，一般所指的日本密教，即是指空海所創的真言宗。

此外，日本天台宗的創立者最澄，曾於唐時至中國求法，不僅學得天台教義，也學得密法，並曾向空海學密，此一系統稱為「台密」。

胎藏界付法次第：