寧靜海遊記

麥可羅區(Michael Roach)格西利用虛擬人法，透過讀法稱大師(Dharma Kirti)的「釋量論」，體悟到有關過去世和未來世的解釋，將其轉化成對話方式表達出來，在「當修行者遇到大師」書中第四章談死後的生命，摘錄如下：

問：我們死後真的還有生命，而且真的有過去世嗎？

大師問：身體是由什麼所組成的？

答：由皮膚、血液、各種體液、堅硬的骨頭、較軟的器官，以及毛髮。

大師問：這些是屬於肉體的嗎？

答：當然，我們可以碰觸並感覺到、可以擠壓、有重量、會毀壞或分裂；必要的時候，甚至可以把它們切開。

大師問：心是由什麼所組成的？

答：心就是在那裡，而且有時裝滿較多的念頭，有時又較少。當這些念頭通過時，我會傾聽我的心。

大師問：這些念頭像是身體的一部分嗎？你能夠看見、觸摸或是分解它們嗎？

答：如果你所謂的念頭是指有顏色，或是摸起來是硬的或軟的，是溫暖的或涼的，或是像海水撫摸我的手---那就不是。心是清澈的，透明像水晶，像空氣本身，沒有重量，但是不斷的移動，穩定的流過我的一生。

大師問：但是你的心有它自己待的地方嗎？就像你的手臂、大腿和頭占用一個特定的地方嗎？

答：呃！據說它擁有一個地方，在頭部，在骨頭下方，我們稱為腦…

大師問：心在頭腦裡？

答：是的！我是這樣想的。

大師用雙手抓緊我的手。

大師問：不是在你手裡嗎？

答：也許…

大師問：你感覺到我的手，你是覺知的，你的意識延伸到你的手嗎？

答：是的，我的心、我的意識，周遍全身，到達我皮膚的邊緣，無處不到。

大師問：我們可以說你的心在你的皮膚範圍內的每一個地方嗎？

答：是的，超過我的指尖就感覺不到，超過身體的界限就感覺不到。

大師問：你可以想像花園中的草坪嗎?

答：當然，我能。

大師問：所以真正的心是無遠弗屆的，難以形容的，而且可以超過身體的限制嗎？

答：是的。

大師問：事實上，心與身體是相當不同的----心可以飛向遠方。可以想到遠方俯視我們的星星嗎？

答：是的。

大師問：心一點也不像身體，這個心像水晶般可以反應週遭的環境，也像鳥一般翱翔，是不會受限於肉體和骨骼的。它是無法碰觸的，它是無法秤出重量的，它看不見、不能被切割、不能被衡量，對不對？

答：是的，你對！

大師問：所以，心可以隨意飛翔到任何地方，你怎麼能說心是大腦，或者是說心是局限在大腦裡，或者位於大腦呢？

答：我沒有說心就是腦，我說它在腦裡面。

大師問：所以，我們都同意身心是相關的，是兩件完全不同的東西，是完全不同的東西嗎？

答：是的。

(轉討論主題)

大師問：身體會變化嗎？

答：當然，人變老，身體變老，有更多的皺紋，力氣變小，頭髮變灰。

大師問：為什麼身體會變化呢？

答：有很多原因，但主要原因當然是它的因改變了，那是任何出家人所學習的第一件事。當因改變，果就會變。當製造身體的能量耗盡了，身體就會衰損，依定會毀壞的。

大師問：所以，假如一個事物改變了，就證明它有因嗎？

答：是的。

大師問：構成身體的因是什麼？

答：這有許多因，但我認為主要的因是父母---母親的血與卵子，以及父親的精液。當這兩個因結合，所有其它的助緣出現，細胞增長，身體就開始長大。

大師問：父精母血結合，身體就開始成長，這就是所說的「親因緣」---胚胎最初的東西，你應該要瞭解親因緣。樹的親因緣是什麼？

答：我猜想是樹的種子。

大師問：對的，助緣呢？

答：土壤、陽光、水，仔細照料等。

大師結論：如你所說，我猜那是造成果的東西；在時機成熟時，便成結果的要素。種子可以在適當的什機變成小樹苗，而黏土可以變成盤子。

大師問：親因緣---必須和結果中的物質相似嗎？

答：是的，我想如此。事實上，它們應該有很多共同點，彼此非常相似。

大師開導：觀想你的心、流過你這輩子的歲月，你的心就像無形的、晶瑩剔透的水晶長河。

大師問：今天下午，你的親因緣是什麼？是它今天下午先引起你的注意，而形成念頭的嗎？

答：它是來自當天上午的心。

大師問：再看一次---你上午的親因緣是什麼？

答：它是前一晚的心持續到我醒來。

大師問：今年的心從那裡來？

答：從去年的心來，當然，還可以再往前推。

大師問：去年的心從那裡來？

答：前年。

大師問：前年之前的心呢？

答：從我自己孩子時候的心，從小孩的心來。

大師問：小孩的心呢？

答：從嬰兒的心來。

大師問：嬰兒的心呢？

答：從子宮裡的胎兒來。

大師問：就再那裡---抓住它---把你的心放在那兒。在你無形心識的歷史長河中，想一個單一的小點，把你的心放在覺知的第一個剎那、第一個瞬間意識，也就是你在母親子宮裡的第一個剎那的意識。

答：當然我記不得，但是我可以想像---它一定就在那裡，我的第一念，第一剎那的覺知。我想是覺知道母親的溫暖與濕氣，覺知到母親在我身邊。

大師說：停，把握住那一剎那---把心聚焦在那瞬間。

大師問：第一個瞬間的念頭會改變嗎？

答：當然，因為我現在正在想，已經距離第一念許多年了。

大師問：所以，它有因嗎？

答：那是必然的！

大師問：它有親因緣嗎？

答：是的。

大師問：你的第一個念頭的親因緣是你能夠碰觸，或是擠壓，或是有重量，或能切割的物質嗎？

答：不，不，我們已晶說過了---親因緣是與心相似的東西，而非屬於身體的。

大師問：是另外一個心嗎？

答：當然！

大師問：誰的？

答：我父母的嗎？

大師問：你的想法和你父母親一樣嗎？

答：那一方面？

大師問：你有他們的好惡、他們的洞見、他們的懷疑嗎？

答：有些是共同的，但不完全相同。

大師問：你有不同的心理狀態嗎？

答：是的，從我年輕的時候，我自己的心就有特別的好惡，以及其他的種種。

大師問：所以，如果不是你父母親的心形成你的第一個心，那麼在子宮裡的第一念覺知是誰的？

答：我自己的。

大師問：從何處來？

答：從以前來。

我看見在我入母胎前，我曾經活過。

大師說：好，好，你已經看見了。現在你真正準備好學習一些東西了。

領悟：無論任何宗教，都是先透過外在的經典研讀，去找尋真理，最後回歸到自己本身，曾如神秀問：如何安心？達摩祖師說：你的心在那裡？拿來給我。麥可羅區格西由法稱大師「釋量論」，找到心的過去世和未來世。

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